SUJETO, CULTURA Y DIVERSIDAD – Por Mario Valdez

Aceptar y respetar la diferencia, es una de esas virtudes

 sin las cuales la escucha no se puede dar. 

PAULO FREIRE

Desde el momento mismo del nacimiento, el sujeto recibe inscripciones que el semejante instaura, y es allí, a partir de las primeas huellas mnémicas, que se funda el inconsciente. Es decir que, en esos momentos primitivos de la vida humana, el sujeto comienza, sin saberlo, a incorporar cultura, cultura que formará parte de su constitución subjetiva y determinará también, más allá de las experiencias netamente subjetivas, un modo de ser, de aprender, de pensar. A partir de esta premisa, cada uno es “diverso” en el sentido de que al momento de incursionar en la socialización secundaria, será el producto de ese “hábitus”, de esas huellas culturales, de esa lógica propia de su círculo. Cuando utilizo el término “diverso”, lo hago porque consideramos a diversidad a todo aquello que resulta diferente a uno mismo, a nuestra concepción, hábitus y cultura. Para ello, bien lo dice Freire, es necesario el ejercicio de oír y de hablar para poder comprender el mundo de los otros. Escuchar al otro, para apropiarnos de parte de su universo vocabular, entrar en su lógica, en la profundidad de su campo semántico, para que cuando le hablemos, experimente empatía, pueda sentir nuestro interés y nuestra preocupación por comprender sus inquietudes, sus expectativas, sus temores.

Las experiencias llevadas a cabo por investigadoras con compromiso en el campo de la diversidad aportan en ese sentido una visión clara de la incomunicación existente entre la sociedad y la diversidad. El trabajo de Elena Achilli sobre la disputa de los “Espacios urbanos en disputa”, dan cuenta de la “tensión” que se palpa entre las percepciones y representaciones de los docentes en las escuelas que albergan a sectores marginales y la comunidad educativa. Este problema, dice Achilli, trae consigo las dificultades de aprendizajes de niños pobres y aún más en migrantes de culturas diferentes, en especial en este caso de personas peruanas y bolivianas. Graciela Frigerio habla también de los sueños. En tiempos en que la “Modernidad ha muerto”, dice Frigerio, se reconoce que esta era le dio a la escuela fachada, volumen, extensión y la pobló de muchos sueños, tanto en los poderes públicos como en los sujetos sociales. ¿Esos sueños habrán muerto, también? Lo cierto es que las políticas del estado persisten en igualar y fabricar, según aquel efecto Pigmalión, al que se refería Meirieu: “Pigmalión nos da pues, acceso a comprender el mito de la fabricación: todo educador, sin duda es siempre en alguna medida, un Pigmalión que quiere dar vida a lo que fabrica.”, decía Phillipe Meirieu. Pero, en realidad, colide con la verdadera diversidad, la diversidad de sujetos cuya constitución psíquica está empapada de cultura “diversa” y que no es escuchada. No podemos dejar de lado que la escuela, como dice Mariana Karol, es la institución fundamental en la vida del niño, que da cuenta del pasaje de lo privado a lo público, de lo endogámico a lo exogámico; es en este pasaje, -dice la autora-, donde se ponen en juego aspectos de la constitución psíquica del niño y de la continuidad de lo social.

Cada sujeto tiene su manera de expresar, tanto lo que quiere como lo que necesita; en el ambiente escolar, estas diversas formas de “estar en el mundo”, de ser y de pedir, que no siempre pasan por la comunicación verbal, muchas veces no son bien interpretadas, leídas, decodificadas, y justamente, allí se producen “los malentendidos”, la discriminación y la “sospecha”. El carácter único del “yo” se esconde precisamente en lo que hay de inimaginable en el hombre. Sólo somos capaces de imaginarnos lo que es igual en todas las personas, lo general. El yo individual es aquello que se diferencia de lo general, o sea lo que no puede ser adivinado y calculado de antemano, lo que en el otro es necesario descubrir, desvelar, conquistar.”, Milan Kundera

Los supuestos sociales respecto a cuáles son las cualidades para enseñar y aprender, lo que se espera que un alumno ponga en juego durante un ciclo escolar, su postura frente a la vida, la clase social a la que pertenece, la escuela a la que concurre, los hábitos de vida que tiene, su etnia, entre otras variables, la mirada social de aprobación o desaprobación, así como los discursos que legitiman supuestos y prácticas discriminatorias,  le van devolviendo una imagen, que el propio sujeto “compra”, sobre la que constituye su idea de sí, y a partir de la que aparece un empobrecimiento y reducción del campo de interés  y de sus niveles de actividad. Ante este “arrinconamiento” del deseo, su expresión en general se reduce a dos formas de expresión, o aquellas formas “socialmente permitidas”, o a las que denotan importantes sentimientos autodefensivos, oposicionistas y que se traducen fenoménicamente como formas de transgresión del orden social, con un componente previsible de violencia. Violencia que sería una forma de externalización de la violencia simbólica o psicológica de la que ha sido objeto. El fracaso escolar produce efectos de desubjetivación que profundizan la devastación subjetiva que suelen padecer los niños socialmente marginados. La desubjetivación es entendida por S.Duschatzky y C. Corea como aquello que hace referencia a «una posición de impotencia, a la percepción de no poder hacer nada diferente de lo que se presenta». No hay cabida para ellos en el seno de la sociedad, como tampoco la hay para sus padres, desocupados en su gran mayoría, otros presos, en definitiva, padeciendo el exilio de los escenarios públicos.

El hombre, a medida que transcurre a través de diferentes etapas de maduración y desarrollo, genera vínculos, que le permite entrar a ese universo discursivo que lo codifica, así se va edificando a través del proceso secundario como autor de su propia diégesis. La narración de ese sujeto como autor, enriquecida por, la potencialidad del mundo de la vida sobre el que se sustenta nuestra capacidad de interpretar: tradiciones, lenguajes, (códigos, presuposiciones), formatos narrativos, mundos posibles, modelos de mundo, se transforma en texto colectivo productor de nuevos símbolos que vuelven al sujeto a través de sus vínculos con los otros.

“Sólo el sujeto puede decidir aprender” pero, aunque a veces quizá haya que renunciar a enseñar, no hay que renunciar nunca a hacer aprender. “Existe el peligro, al descubrir la dificultad de transmitir saberes de modo mecánico, de caer en el despecho y el abandono” (Meirieu 1991).

Eso sería tomar la decisión de mantener deliberadamente a alguien fuera del circulo de lo humano; seria condenarle, por otra vía, a la violencia. Por eso es tan grave alegar la dificultad de “enseñar” a determinados alumnos para justificar una renuncia educativa a su respecto. Por eso hay que intentar escapar al dilema de la exclusión o el enfrentamiento y a nuestro entender, el único modo de conseguirlo es admitir una vez por todas que nadie puede tomar por otro la decisión de aprender.” Cuando la escuela no respeta el origen sociocultural de los niños, desvalorizando sus modismos, sus costumbres, sus creencias, sus valores, o simplemente desconociéndolos, imponiendo un lenguaje, incurre en un exceso de lo que Bourdieu llama, “violencia simbólica”. Podemos observar que el paso de una escuela a otra significa para los alumnos y sus familias, ascender y descender en la jerarquía de las instituciones educativas. “El ámbito educativo desigual, emerge como campo de batalla de sendas luchas simbólicas de clasificaciones o categorizaciones anudadas en torno a los términos de educable-ineducable e inteligente-no inteligente”, Silvia Pérez Fonticiella.

Esta incomunicación, esta falta de voluntad política por resolver el problema de fondo, ha traído como respuesta-paliativo, la asistencia económica para los sectores desfavorecidos. Es innegable que esta asistencia no puede criticarse, pero la naturalización de esta condición de “asistidos” produce una “discriminación positiva” que acalla las voces del reclamo para dar lugar a un discurso “agradecido” que es integrado a la identidad misma de los beneficiarios. El estado, mientras tanto, se ufana por su sensibilidad humana en la asistencia y recoge votos. Las clases dominantes silencian el desvío de sus fondos públicos, dado que esta forma de “paz social” les otorga tranquilidad para continuar con su modo de vida. Los asistidos, mientras tantos reciben la marca social, el estigma que los identifica. Dice Goffman: Las personas que tienen un estigma particular, tienden a pasar por las mismas experiencias de aprendizaje relativas a su condición y por las mismas modificaciones en la concepción del yo, causa y efecto del compromiso con una secuencia semejante de ajustes personales”. Quiero cerrar este trabajo con una frase de Silvia Duschatzky, en referencia a estas políticas focalizadas que parecen haber llegado para quedarse en los escenarios sociales de nuestra América Latina. Dice S.D.: “En los límites de un discurso de rígidas fronteras, se construye la posición de los receptores. Más agradecidos que “competentes”, los destinatarios del plan perciben los beneficios como salvadores y prefieren someterse al conjunto de demandas, muchas veces arbitrarias, con tal de no retornar a la precariedad del punto de partida”

Al modo de Durkheim, todo parece encontrar así un equilibrio surgido del consenso de todos los actores sociales, pero esta no es, ciertamente, la sociedad que soñé y sigo soñando. Los planes asistenciales son cada vez más, los destinatarios de las políticas focalizadas parecen aceptar con agrado su “marginación asistida” y como decía Joan Manuel Serrat: “…y con la resaca a cuestas, vuelve el pobre a su pobreza, vuelve el rico a su riqueza y el señor cura a sus misas…”.

Así las cosas, los actores sociales luchan por posicionarse dentro de sus campos sociales, pero es evidente que nuevos intercambios simbólicos se imponen silenciosamente en nuestras vidas; la pregunta es entonces: ¿Cómo se reconfigura la subjetividad y las formas de representación de lo real, a partir de los nuevos intercambios?; ¿Cómo impactan estas nuevas subjetividades en las prácticas de las enseñanzas?; ¿Qué tipo de sociedad se formará con estas nuevas configuraciones?

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La Psicopedagogía, una nueva epistemología para la acción.

 

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Sabemos que la sociedad es un cuerpo dinámico que se transforma de manera permanente. Estos movimientos generan inevitablemente cambios en cada escenario social, en cada institución, en cada hogar.

En este contexto, es dable pensar que las ciencias sociales deben también producir las adecuaciones que le permita intervenir con eficacia en estos nuevos escenarios. En particular la psicopedagogía, vive la transformación del entorno escolar, de la manera de ser alumno y de la manera de ser docente.

El avance de las neurociencias proporciona de manera permanente datos investigativos que permiten identificar con exactitud las nuevas dificultades de aprendizaje, muchas de ellas provenientes de las particularidades de cada niño y de sus diferentes modos de acceder al conocimiento. Pero también las diversas condiciones culturales y sociales con las que los niños se han constituido, exigen de las ciencias sociales nuevas formas de abordaje para entender y procesar los cambios que la sociedad produce.

Leer artículo completo en la página web de la Universidad Blas Pascal. 

http://www.ubp.edu.ar/prensa/la-psicopedagogia-una-nueva-epistemologia-la-accion/

 

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LAS GRAMÁTICAS DEL SUJETO.

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Varios autores, pero en especial, Paul Ricoeur , asi como Julia Kristeva, emplean la teoría de la narración-ficción para hacer hipótesis sobre la constitución el sujeto; específicamente, cómo el sujeto se construye a través de la narración. Si pensamos al sujeto como un texto, éste puede ir autoconstruyéndose en la medida que se va narrando…,

Me pregunto: ¿Hay acaso una gramática de la subjetividad en proceso?, ¿hay pautas, formas, modelos para escribirse como sujeto? ; ¿se configuran acaso  figuras topológicas, sintaxis, procesos de semiosis, que van negociando significados pero que luego ceden inevitablemente a la seducción de las cartografías bocetadas por el huidizo deseo?… ¿Qué rol cumpliría el psicólogo,? De orientador, de compañero de ruta de otro que busca codificarse y descifrarse a si mismo?   Acudiendo a una experiencia personal, contaré que un día, cuando llevaba a mi hija Florencia de 4 años hacia el  Jardín maternal al que concurría,   ella,  con su especial sagacidad  me pregunta: -Mamá, ¿existimos en realidad o simplemente somos un cuento que alguien está contando  y cuando se acabe el cuento nos morimos…?” Ese “alguien” que Florencia menciona sería el contador del cuento que da marco material o virtual a una historia… a la historia del otro. De alguna manera Florencia estaba poniendo en palabras desde la intuición del niño, algo que sabemos desde la investigación psicoanalítica,  desde la medicina, desde la sociología, la importancia del otro para sobrevivir y para constituirnos como seres humanos. Y no de cualquier otro, sino otro que nos nombre, que primero nos inscriba y nos escriba en su propia vida, nos de los nutrientes afectivos y materiales necesarios,  y nos enseñe el camino para escribirnos, para tener autoría de pensamiento, para ser luego los escritores de nuestra propia historia.  En toda etapa de nuestra vida, necesitamos de otro,  que nos registre, que nos reconozca, que nos sirva también de espejo.

Las carencias afectivas, las ausencias de las personas amadas, la violencia, el abuso sexual, las disfuncionalidades de los vínculos tempranos, van modelando el psiquismo infantil de tal forma, que podríamos pensar que dejan “huecos”, como agujeros negros que absorben la energía que, de otro modo, libre,   el sujeto podría canalizar a través de la creatividad; esa  energía que no se puede  sublimar  quedaría  enquistada en determinadas estructuras, encapsulada como un reservorio  energético… Entonces me pregunto: ese reservorio energético que no pudo sublimar, re-orientar en sus fines,  ¿se podrá volver a utilizar en alguna otra etapa y circunstancias de la vida? Vuelvo a mi metáfora tomada prestada de la Astronomía: Hasta hace poco, pensábamos que los agujeros negros tragaban la materia cósmica de su rededor y nunca más la liberaban,  buceando  en publicaciones científicas, leí que un gran agujero negro “traga-galaxias”, escupió literalmente un “quásar”; no pude evitar relacionarlo con algunas de mis ideas o metáforas explicativas acerca del aparato psíquico, más exactamente, de los agujeros negros del inconsciente y acudió en mi ayuda Julia Kristeva. Ella considera que el desarrollo de la actividad representativa del sujeto, implica un fenómeno de “revuelta”, que es una posibilidad de posicionarse subjetivamente recreando y re editando situaciones productivas que sucedieron en el pasado de la persona…

Dice Kristeva, “…como soy de formación lingüística me dedique primero a entender el significado de la palabra “revuelta”, que tiene origen sánscrito y quiere decir: pasar hacia atrás y volver hacia el futuro”

“A diferencia de las certezas y las creencias, la revuelta permanente es ese cuestionamiento de sí mismo, del todo y de la nada, que evidentemente, ya no tiene lugar o razón de ser” J. Kristeva. El provenir de la revuelta. 1998.

Haciendo flexión con este término y concepto de Kristeva, podemos pensar que para que se produzca esta re-vuelta, el sujeto debería poder “viajar” a  través de su historia libidinal, buscando algo así como “puntos de restauración del sistema”, instancias en las que “funcionó bien”, para poder tomar de allí los significantes, la energía necesaria para construirse una nueva identidad al modo como construían las antiguas civilizaciones sus ciudades: la nueva sobre los cimientos de la vieja. ¿Podremos, en determinadas situaciones, obtener “material” para re-construirnos de esos “agujeros negros” del inconsciente? Esto sin duda permitiría al sujeto transformarse, crearse acorde a sus necesidades actuales, pero sin dejar de reconocerse; de pertenecer a un grupo, de tener una historia común con otros, pero haciéndose dueño de su deseo y por lo tanto de su identidad. La revuelta, sería a mi modo de ver un acto de libertad, una búsqueda emancipatoria.

 

 

Silvia Pérez Fonticiella.

APORTES DE LA PSICOPEDAGOGÍA A LOS NUEVOS ESCENARIOS.

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Ya está a la venta en Librería   y por Internet: APORTES DE LA PSICOPEDAGOGIA A LOS NUEVOS ESCENARIOS. en Libreria Editorial Advocatus de Córdoba.

http://eadvocatus.com.ar/aportes-de-la-psicopedagogia-a-los-nuevos-escenarios.html
Campos de abordaje libro:
“En el libro se exponen investigaciones del campo psicopedagógico que demuestran las múltiples oportunidades de intervención que la profesión ofrece. La representación popular sobre la psicopedagogía, suele ceñir la profesión a un componente de la tríada escuela-niño-aprendizaje, pero la obra procura romper con ese paradigma para permitir la apertura a nuevos campos de abordaje, que amplían ese horizonte. La primera de las tres investigaciones nos interroga: en el acto de educar, ¿se juegan afectos y pasiones? Si de afectar se trata, se invita a docentes, directivos y profesionales de los equipos de orientación escolar a reflexionar sobre su rol como orientadores vocacionales. Resulta significativo pensar en la dirección y destino de las palabras, acciones y gestos, al ser responsables política y subjetivamente de aquello que se olvida y de lo que se elige callar”, expone la Mgter. María Teresa Aglietto, Directora de Psicopedagogía de la UBP.
Investigaciones destacadas
El primer trabajo, “Acciones Orientadoras en las Prácticas Docentes”, busca valorizar el lugar que ocupan los educadores como interlocutores privilegiados en las problemáticas vocacionales de los jóvenes, considerándolos promotores de aprendizajes saludables en las elecciones de estudios y trabajos.
El segundo, “Psicopedagogía, Comunicación y Culturas Populares”, refiere a la labor del psicopedagogo en sí misma como una labor curiosa y creativa. Intervenir en la cultura implica la intención de indagar lo que necesita el mundo de la psicopedagogía y al mismo tiempo, esbozar la respuesta. Como sujetos creamos sentidos a través de las expresiones culturales, en tanto que desde que nacemos comenzamos a tratar de entender y explicar lo que vemos, vivimos y sentimos; este proceso nunca termina. Cuando en psicopedagogía se habla de aprendizaje, no se limita al aprendizaje formal, sino también a procesos de aprendizaje asistemático, ya que en realidad, aprendemos durante toda la vida. Por ello podemos ofrecer alternativas de abordaje en todas las etapas del desarrollo, en todos los momentos de la vida y en todo tipo de Instituciones o lugares de aprendizaje, pero sobre todo, en distintos espacios sociales. Para que la Psicopedagogía se haga lugar es sólo preciso que el aprendizaje esté presente, y el rol del psicopedagogo se despliega interdisciplinariamente con otras formaciones académicas, constituyendo grupos de trabajo, que mediante diálogos y acuerdos puedan llegar a un objetivo en común; gestando aprendizajes constructivos en toda la comunidad.
El tercero, “La Clínica Psicopedagógica como Laboratorio de Investigación Social”, ofrece una mirada transdisciplinar, al aplicar la metodología de la Sociología Clínica, el método biográfico y en particular las historias de vida, como nueva herramienta de la Clínica Psicopedagógica. Bourdieu sostiene que hay que develar los mecanismos por los cuales los sistemas educativos reproducen las desigualdades sociales, en especial desarrollando una pedagogía y evaluaciones que no tienen en cuenta el origen social de los estudiantes y sus pautas de educación en la familia y medio social próximo. Por su parte para Vincent de Gaulejac, al pasar de una sociedad estratificada, constituida en clases, a una sociedad “managériale” signada por la inestabilidad y el estallido, el individuo tiene dificultades para encontrar un lugar en el campo social donde poder reconocerse. La propuesta, entonces, es el abordaje de la clínica desde una perspectiva multidimensional, ya que la relación del saber con el alumno es también una relación social.

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SINTESIS CV Silvia Pérez Fonticiella

Lugar de Residencia Córdoba , Argentina.

silvia

Ø Prof.  en Psicopedagogía. Universidad Blas Pascal

Ø Lic. en Psicopedagogía.  Universidad Blas Pascal

Ø Colegio Profesional de Psicopedagogos de la Provincia de Córdoba MP:   P-12-4061

Ø Lic. En Psicología. Universidad de la República Oriental del Uruguay.       UDELAR.

Ø Directora de la Diplomatura en Integración socio-educativa: abordaje de la diversidad en el aula desde una perspectiva multidisciplinar y con aporte de las Neurociencias. Universidad Blas Pascal.

Prof. a cargo de la Cátedra Clínica Piscopedagógica II  Universidad Blas Pascal.

Ø Docente de Cursos de Posgrado en Universidad Blas Pascal    e  IINNUAR.

  • Universidad Nacional de Córdoba – Secretaria administrativa de Programa y cursos de Posgrado en el campo de las subjetividad(es) dirigidos por la Dra Andrea Bonvillani.

Ø Esp. en Neuropsicología. CEIS  – Uruguay.

Ø Diploma superior en Psicoanálisis y prácticas psicoeducativas. FLACSO Argentina.

Ø Ingeniería en Sistemas: Fac Ingeniería. Univ. de la República Oriental del Uruguay. UDELAR.

Ø Especialista en aplicación de
Tecnología de Informática y Comunicaciones a  la Educación.  Diploma superior Universidad de Cambridge  Reino Unido.

Ø Consultora en Neurociencia cognitiva de la Unidad de Cirugía de Epilepsia Sanatorio Allende.

Ø Directora de IINNUAR– Equipo interdisciplinario de investigaciones y capacitación en Neuropsicología, Psicopedagogía, Sociología Clínica  y Neurociencia Cognitiva.

  • Maestría en Intervención e Investigación Psicosocial Universidad Nacional de Córdoba. 2016.

  • Posgrados en Psicosociología Clínica UNC.

  • Diplomatura en Construcción de Proyectos e investigación cualitativa en Ciencias Sociales.      IDES –  INSTITUTO DE DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL.

Investigadora en Tecno-Psicosociología  UNC. Investigaciòn actual: Producción de Subjetividad en tiempos de Big Data.

Ø Experiencia clínica: 30 años.

Ø Asesora de Trabajos finales de carrera y Tesinas en Universidad Blas Pascal y otras Universidades del país.

Ø Supervisora y Asesora de profesionales en la clínica psicológica,  psicopedagógica y neuropsicológica a nivel nacional e internacional.

 CONYCYT- BID – CEIS: Premio a Proyecto de innovación tecnológica. Implementación del Primer Laboratorio para el estudio de las funciones cerebrales superiores y Tratamiento de las dificultades del aprendizaje y discapacidades en entornos informatizados. Programa de desarrollo tecnológico.CONICYT Consejo Nacional de ciencia y Tecnología.Minist. de Educación y CulturaBID (Banco Interamericano de desarrollo) Montevideo Uruguay 2002. Directora del proyecto.

Ø PROGRAMA INFORMATIZADO , análisis factorial, y gráficas de perfil neuropsicológico de pacientes niños y adolescentes, para posterior interpretación cuanti y cualitativa del WISC III.     Autora. Investigación valorada  por el Prof. Dr. Alan Kaufman Universidad de Columbia-Universidad de Yale. USA     2011. [ Dr. Alan Kaufman -Autor Test K-ABC  , K-Bit y colaborador con Wechsler en la elaboración de la escala de inteligencia  WISC III]

  • Especialista en Diagnóstico y Tratamiento de los Trastornos de Integración Sensorial en TEA y en niños con dificultades del aprendizaje. IEIS – Instituto Europeo de Integración Sensorial.
  • Posgrado en Psicoterapia de la Relación padres e hijos – Cursando actualmente en CEFOP- Córdoba.

Ø Consultora y Conferencista a nivel nacional e internacional en Neuropsicología y Neurociencia Cognitiva.

Ø Autora de diversas publicaciones científicas y de divulgación general en revistas, diarios y Blogs  nacionales y extranjeros.

Ø Co-Autora de “Rehabilitación y estimulación cognitiva en entornos informatizados”. 2000. Editorial Psico-libros.

Ø Co-autora del Libro: Aportes de la Psicopedagogía a los Nuevos Escenarios. La Clínica psicopedagógica como laboratorio de investigación social. Publicado enero 2016. Ediciones de la Universidad Blas Pascal y Editorial Advocatus.

Ø Administradora Blog: cordobapsicopedagogianeuropsicologia.com

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Sociologia Clínica y Clínica Psicopedagógica

La sociología clínica se  basa en el procedimiento clínico para aprehender los fenómenos sociales, lo cual constituye una modalidad particular de investigación y de intervención. Trabajar lo más cerca posible de la vivencia de los actores… Lo social y el psiquismo se nutren uno del otro permanentemente y de manera indisociable.. Sobre estas bases se desarrolla la propuesta de nuestro trabajo, e investigación en  “La Clínica Psicopedagógica como laboratorio de investigación social” ,  en el  libro “Aportes de la Psicopedagogía a los nuevos escenarios ” que se publicará próximamente.

Les acercamos un Poster donde presentamos una síntesis de los conceptos fundamentales de la Sociología clínica, disciplina que brinda un marco referencial teórico y metodológico muy importante para la Psicopedagogía.

Lic Mario Valdez – Lic Silvia Pérez Fonticiella

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SEMINARIOS Y CURSOS DE POSGRADO VERANO 2016

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EQUIPO MULTIDISCIPLINARIO- ASISTENCIA, INVESTIGACIÓN, CAPACITACIÓN. NEUROPSICOLOGÍA – NEUROLOGÍA – PSICOPEDAGOGIA- PSICOLOGÍA-  SOCIOLOGÍA CLÍNICA –NEUROCIENCIA  COGNITIVA.

***   Niños – Adolescentes  y Adultos ***

Especialistas en Evaluación Neurocognitiva y Tratamientos de Estimulación Cognitiva 

SEMINARIOS  Y CURSOS  DE POSGRADO   VERANO  2016

Cursos Presenciales                              ENERO 2016.

PRESENCIALES

  • CURSO INTENSIVO DE ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LAS BATERÍAS DE INTELIGENCIA DE WECHSLER:

 WISC IV – WPPSI III – WAIS III.

Duración: 6 encuentros Total: 25 hs Comienza: 6/enero Finaliza: 10/ febrero.

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  • DIAGNÓSTICO PSICOPEDAGÓGICO CON APORTES DE LA NEUROCIENCIA COGNITIVA.

Duración: 8 encuentros Total: 30 hs Comienza: 7/enero Finaliza: 25/febrero.

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FEBRERO  2016.

PRESENCIAL

  • SEMINARIO : PSICOANÁLISIS PARA PSICOPEDAGOGOS.

LECTURAS E INTERPRETACIONES  PSICOANALÍTICAS EN LA CLÍNICA PSICOPEDAGÓGICA. Del síntoma al deseo de saber.

Duración: 6 encuentros Total 20 hs Comienza: 1/febrero Finaliza: 7/marzo.

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A  DISTANCIA    Y/0    SEMIPRESENCIAL

Cursos a Distancia. Modalidad virtual y también Semipresencial.

  • CURSO INTENSIVO DE ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE LAS BATERÍAS DE INTELIGENCIA DE WECHSLER:

 WISC IV – WPPSI III – WAIS III.

            Carga Horaria: 25 hs.  Comienza a partir del 6/enero 2016.


    INFORMES E INSCRIPCIONES : 

 E -mail:   cordobaaprendizaje@gmail.com

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Estos cursos de Verano están destinados a: Psicopedagogos – Lic en Psicopedagogía- Lic en Psicología – Estudiantes avanzados de las respectivas carreras.

 Grupos presenciales reducidos (Hasta 7 personas) de modo de poder brindar mayor atención al intercambio,  inquietudes y perspectivas de los participantes en las diferentes temáticas, y en especial los aportes en los estudios de casos.

 Profesores con amplia formación y experiencia clínica y docente, e invitados especiales acorde a las temáticas tratadas.

 Córdoba Capital – Centro.

 Seminario y Cursos con instancias de Evaluación y Certificación

ATENCIÓN

En   ABRIL 2016 comienza …

DIPLOMATURA EN INTEGRACIÓN SOCIO-EDUCATIVA CON APORTE DE LAS NEUROCIENCIAS en UBP –  Universidad Blas Pascal. (Presencial).

Destinado a: Lic en Ciencias de la Educación, Prof de Educación Especial, Psicopedagogos, Psicólogos, Docentes de educación primaria y secundaria, Docentes integradores, directivos de instituciones educativas y de salud, acompañantes terapéuticos, profesionales y estudiantes avanzados de carreras del campo de la salud y la educación en general.


     INFORMES E INSCRIPCIONES :

UNIVERSIDAD BLAS PASCAL

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  Facebook:  Neurociencias Argentina. (Página)

Grupos: Neurociencias Latinoamerica   y Neuropsicologia del Lenguaje.


 Prof. Silvia Pérez Fonticiella

  • Prof en Psicopedagogía. Universidad Blas Pascal
  • Lic. en Psicopedagogía.  Universidad Blas Pascal
  • Lic.  en Psicología. Universidad de la República Oriental del Uruguay. UDELAR.
  • Directora de la Diplomatura en Integración socio-educativa: abordaje de la diversidad en el aula desde una perspectiva multidisciplinar y con aporte de las Neurociencias. Universidad Blas Pascal.
  • Especialista en Neuropsicología. CEIS – Uruguay.
  • Diploma superior en Psicoanálisis y prácticas psicoeducativas. FLACSO
  • Ingeniero en Sistemas. UDELAR.
  • Consultora en Neuropsicología y Neurociencia cognitiva Unidad de Cirugía de Epilepsia Sanatorio Allende.
  • Consultora y Conferencista a nivel nacional e internacional en Neuropsicología y Neurociencia Cognitiva.
  • Especialista en aplicación de Tecnología de Informática y Comunicaciones  a la Educación. Diploma superior Univ. De Cambridge  Reino Unido.
  • Directora IINNUAR Equipo interdisciplinario de Capacitación, Investigación y Asistencia en Neuropsicología, Psicopedagogía, Psicología, Sociología Clínica y Neurociencia cognitiva.
  • Asesora y Supervisora de profesionales en  clínica y  Trabajos de Tesis
  • Experiencia clínica: 25 años.
  • Co-autora de “La clínica psicopedagógica como laboratorio de investigación social” . Aportes de la Psicopedagogía a los nuevos escenarios. En prensa 2015  UBP.

 

Prof. Mario A. Valdez.

  • Prof. en Psicopedagogía.  Universidad Blas Pascal.
  • Lic en Psicopedagogía.  Universidad Blas Pascal.
  • Especialista en Neuropsicología del Aprendizaje. Hospital Italiano de Buenos Aires.
  • Especialista en Neuropsicología del Lenguaje.   CEIS – Uruguay.
  • Docente de la Diplomatura en Integración socio-educativa: abordaje de la diversidad en el aula desde una perspectiva multidisciplinar y con aporte de las Neurociencias. Universidad Blas Pascal.
  • Prof de la Escuela de Arte Poética del Conservatorio Literario de Rosario.
  • Director del Centro de Perfeccionamiento Literario VCP – Córdoba.
  • Director de Talleres terapéuticos de expresión literaria y creatividad.
  • Consultor y conferencista a nivel nacional e internacional en Neuropsicología del aprendizaje.
  • Director IINNUAR Equipo interdisciplinario de Capacitación, Investigación y Asistencia en Neuropsicología, Psicopedagogía, Psicología, Sociología Clínica y Neurociencia cognitiva.
  • Asesoría y supervisión clínica y de Trabajos de Tesis.
  • Co-autor de “La clínica psicopedagógica como laboratorio de investigación social” Aportes de la Psicopedagogía a los nuevos escenarios. En prensa UBP.

    INFORMES E INSCRIPCIONES :

E -mail:   cordobaaprendizaje@gmail.com

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