Las historias de vida: Narrar para encontrarse.

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“Lo biográfico, lo privado y lo íntimo constituyen umbrales hipotéticos hacia la profundidad del yo”

Leonor Arfuch

Clifford Geertz sostenía que las sociedades contienen en sí mismas sus propias interpretaciones y que lo único que se necesita es aprender la manera de tener acceso a ellas; en este sentido parece atinado deducir que esto mismo ocurre en cada familia. Sus miembros saben de sus secretos, de lo que está permitido decir y lo que no; operar sutiles mecanismos de regulación y control, alianzas y traiciones que constituyen un microcosmos simbólico que permanece amurallado celosamente respecto a la acechante injerencia de los “de afuera”, docentes, terapeutas, médico, amigos o investigador. (Pérez Fonticiella – Valdez)

Los individuos son “productores de conocimientos sobre su propia situación” (Enriquez, 1993).

Generar empatía, ir al encuentro de ese alguien que habla, autorizarlo a decir por qué estamos en ―estado‖ de escucha o en posición de escucha, moviliza cualidades necesarias para el abordaje clínico que no dependen sólo de la buena voluntad del investigador, quien de hecho pone sus recursos, sus conocimientos, su propia historia, para entender sus motivaciones y sus resistencias. La escucha y la participación, de este modo, hacen referencia a la famosa oposición entre compromiso-distanciamiento sugerido por Norbert Elías, quien habla del vínculo inseparable entre la subjetividad del investigador y el sujeto, para no caer en el sesgo intelectualista del que advierte Bourdieu, ―…de percibir el mundo como un espectáculo, como un conjunto de significados a la espera de ser interpretados…(Valdez – Pérez Fonticiella)

La clínica psicopedagógica como laboratorio de investigación social.

Lic Silvia Pérez Fonticiella . Lic Mario A Valdez.

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La Sociología Clínica y su modo de entender la Sociología.

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 “Lo social y el psiquismo se nutren uno del otro permanentemente y de manera indisociable” Vincent de Gaulejac

La Sociología Clínica se basa en el procedimiento clínico para aprehender los fenómenos sociales y constituye una modalidad que permite articular investigación e intervención. Se le denomina Clínica, en referencia a la etimología griega del término: “klinike”, que implicaba estar lo más cerca posible del que padece, “en la cabecera del enfermo que está en cama”.
De Gaulejac propone explorar las fuentes del corpus teórico y metodológico de la Sociología Clínica, a partir de diversos trabajos de diferentes pensadores:

E. Durkheim y su reconocimiento de la necesidad de estudiar los hechos psíquicos, en virtud de la estrecha relación de la vida individual y la colectiva;  de Marcel Mauss quien enfatiza trabajar con la idea del hombre total así como reconocer que los fenómenos sociales son al mismo tiempo, psicológicos y sociológicos, ciencias pertenecientes a la antropología;  de los desarrollos de Sigmund Freud y en particular su texto ―Psicología de las masas y análisis del yo‖, el cual representa para E. Enriquez, el texto inaugural de la Psico-sociología Clínica, la ciencia de los grupos, de las organizaciones y de las instituciones, (Anzieu, Käes, Pichòn-Rivière); Wilhelm Reich y su propuesta de articulación entre el marxismo y el psicoanálisis; Max Horkheimer y su propuesta de estudiar –mediante problematización múltiple y combinación de distintas metodologías- la relación entre la vida económica de la sociedad, el desarrollo psíquico de los individuos y las transformaciones en las regiones culturales; Georges Devereux y su Etno-psicoanálisis; Norbert Elias y su forma de entender la imbricación entre el individuo y la sociedad; Alain Touraine y su reivindicación de lo subjetivo, del hombre como sujeto de subjetividades o los trabajos de Kurt Lewin y posteriormente los de Max Pagès y el desarrollo de métodos de intervención en empresas. Glassner y Freedman (1985), proponen que: ―La sociología clínica es la aplicación de una variedad de prácticas aplicadas de una manera crítica, que intenta el diagnóstico y tratamiento sociológico de grupos y miembros de grupos en las comunidades‖. En la práctica de la Sociología Clínica, tanto en la investigación como en la intervención social, se encuentra una epistemología pluralista en torno a los fundamentos del conocimiento, desde una perspectiva fenomenológica existencial y crítica que puede hallarse en autores como Sartre, Merleau-Ponty, Castoriadis, Habermas o Giddens. El conocimiento es la actividad que permite al ―sujeto-en-el-mundo realizarse de la mejor manera posible, apoyado en la relación dialéctica entre los sujetos humanos conscientes y el mundo en el que están sumergidos. Pero esta subjetividad consciente no toma conciencia de ella misma y del mundo sino en la práctica del decir y del hacer, mediación necesaria para articular sujetos y mundo.
Frente a la visión de los fenómenos del mundo como cosas inertes, observadas y analizadas con toda objetividad y exterioridad por el investigador, está la visión del hecho social como resultante del hacer y del decir, la que considera la existencia de una relación dialéctica entre sujeto y mundo. Esto último muestra al pensamiento y al saber, como prácticas sociales. El saber es, entonces, decir y hacer en conjunto y reposa en la relación intersubjetiva de los sujetos; el conocimiento científico en las ciencias humanas y sociales tiene como objeto, entonces, las relaciones interactivas de los sujetos-en-su-mundo. Todos somos sujetos de conocimiento; el saber es plural, dice J. Rhéaume «une approche clinique en sciences humaines et sociales est soucieuse des sujets humains dans la production de la connaissance (…) L’expérience clinique est un levier de changement… » Por su parte, Barus-Michel subraya que lo fundamental en las ciencias humanas clínicas, no es la objetividad de los hechos, sino los procesos por los cuales los sujetos dan significación.

La particularidad de la Sociología Clínica reside en su práctica, en sus reflexiones sobre la relación entre observador y observado, (transferencia y contratransferencia) y fundamentalmente en su visión emancipadora que se basa en la “posibilidad de un individuo o de un grupo de emerger en tanto sujeto”. Los sociólogos clínicos no tienden a jerarquizar los saberes, sino a concebir al otro como un futuro “sujeto” de su propia historia, lo que es totalmente diferente a considerar al otro como “un sujeto ya hecho”

La Clínica Psicopedagógica como laboratorio de investigación social

Lic Silvia Pérez Fonticiella  –   Lic Mario A. Valdez.

Cómo realizar la prueba Teberosky para evaluar el proceso de aprendizaje de la lectura y la escritura

Cómo realizar la prueba Teberosky para evaluar el proceso de aprendizaje de la lectoescritura.

vía Cómo realizar la prueba Teberosky para evaluar el proceso de aprendizaje de la lectoescritura.

Los sonidos propios del idioma materno jamás se olvidan

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Los sonidos característicos de un idioma aprendidos durante la primera infancia, antes de los dos años, no se olvidan ni aun dejándolos de oír en años. Así lo indican los resultados de un estudio mediante resonancia magnética sobre el cerebro de niñas chinas adoptadas por familias de habla francesa.

Para determinar si el cerebro era capaz de retener la lengua, los investigadores estudiaron la actividad cerebral de 48 niñas según el uso que se hizo del francés y el chino durante su infancia. A partir de grabaciones que contenían sonidos característicos del chino, una resonancia magnética distinguió tres grupos de entre 9 y 17 años.

Cada grupo se diferenció por el nivel de uso del idioma desde el nacimiento. En el primero, las niñas nacieron en una familia francoparlante y eran consideradas monolingües. En el segundo, fueron adoptadas por una familia de habla francesa antes de los tres años, por lo que desconocían el chino. En el tercer grupo, las niñas escucharon el chino desde el nacimiento y aprendieron los dos idiomas simultáneamente. Al analizar la actividad cerebral de cada grupo, los investigadores comprobaron que las niñas bilingües y las que no oían el chino desde antes de los tres años reaccionaron de forma similar al escuchar el idioma. Sin embargo, las que tuvieron una exposición única del francés y que nunca oyeron el chino no tuvieron la misma actividad cerebral.

Según los autores, las representaciones neuronales de los sonidos de un lenguaje persisten en el cerebro a lo largo del tiempo, incluso si el lenguaje no se ha escuchado o usado durante años. El estudio ahonda en el conocimiento de la plasticidad cerebral en una edad temprana, además de ser importante en personas que aprendieron una lengua en sus primeros años de vida.

[Proc Natl Acad Sci U S A 2014]
Pierce LJ, Klein D, Chen JK, Delcenserie A, Genesee F

Fuente : Rev de Neurología  http://www.neurologia.com/sec/RSS/noticias.php?idNoticia=4944

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SOCIOLOGÍA COGNITIVA – La jerarquía social modula la actividad cerebral y el comportamiento

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Hasta ahora, algunos trabajos previos habían mostrado que muchos procesos cognitivos se ven afectados por las jerarquías sociales. Igualmente, estudios recientes han encontrado que los individuos en una posición de poder logran focalizar mejor su atención. Ahora, un estudio muestra que, ya en fases muy tempranas, el reconocimiento jerárquico modula la actividad cerebral de las áreas sensoriales.

La metodología del estudio ha supuesto la implementación de un juego en el que 56 participantes, voluntarios y estudiantes universitarios, de edades comprendidas entre 18 y 27 años, tuvieron que resolver un problema simple de tipo visual. A cada participante se le dijo que dos más estaban haciendo la misma tarea y, a lo largo del experimento, se les informaba de los resultados de sus contrincantes. Entonces, los resultados del juego se modificaban de forma que el participante tuviera siempre un contrincante por encima (jugador superior) y otro por debajo (jugador inferior).

Con este juego comprobaron que los jugadores se comportaban de manera más rápida siempre que jugaban con el jugador ‘superior’, pero tenían un comportamiento similar cuando jugaban con el jugador ‘inferior’. El análisis de los electroencefalogramas de los participantes mostraron que había una modulación temprana de la actividad cerebral en el área del procesamiento sensorial.

De manera complementaria, los investigadores analizaron los resultados a la luz de un modelo de toma de decisiones basado en la acumulación estocástica o aleatoria de información, con lo que evidenciaron que el efecto de la jerarquía social sobre el comportamiento tiene lugar en una fase muy temprana y que es anterior al procesamiento útil para la toma de decisiones.

[Soc Cogn Affect Neurosci 2014]
Santamaría-García H, Pannunzi M, Ayneto A, Deco G, Sebastián-Gallés N

Fuente : Revista de Neurología  Enlace :http://www.neurologia.com/sec/RSS/noticias.php?idNoticia=4941

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Risco de diabetes é duas vezes maior em mulheres com TEPT Quanto mais severos os sintomas de transtorno de estresse pós-traumático, mais alto o risco de desenvolver a síndrome metabólica

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Uma em cada nove mulheres irá desenvolver transtorno de estresse pós-traumático (TEPT) em algum momento da vida (o dobro da taxa entre os homens), segundo estimativas recentes da Organização Mundial de Saúde (OMS). O distúrbio psicológico ocorre em resposta a uma ocasião ou um evento estressante de curta ou longa duração e de natureza trágica ou catastrófica.

Agora, um estudo da Universidade Harvard e da Universidade Columbia revela que mulheres que passaram por situações traumáticas têm probabilidade duas vezes maior de desenvolver diabetes tipo 2.

Puedes leer el artículo en el siguiente enlace:

http://www2.uol.com.br/vivermente/noticias/risco_de_diabetes_e_duas_vezes_maior_em_mulheres_com_tept.html

“MODERNIDAD E IDENTIDAD DEL YO. EL YO Y LA SOCIEDAD EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA” Anthony Giddens

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Compartido de Sociología México :  Enlace:  https://www.facebook.com/joseantoniotrujeque/photos/a.10150211344933507.320673.105824083506/10152676287688507/?type=1&theater

Alain Touraine ha sostenido que desde inicios de la década de los años 90 del siglo XX, en las ciencias sociales y en particular en la Sociología, ocurrió una gran reorientación teórica, la cual, sucintamente, consistió en el tránsito de las visiones estructuralistas y deterministas, hacia las que enfatizan al actor, al agente, al sujeto social.

Anthony Giddens ha sido uno de los principales teóricos que han propuesto un “regreso al actor social”, es decir, a una consideración sociológica de las subjetividades, su constitución, su doble estructuración en la vida cotidiana y en el estrato de las instituciones y de las condiciones históricas vigentes en cierto período.

Una de las obras más interesantes en esta reorientación en los paradigmas sociológicos, es la que ahora con mucho gusto compartimos, ya que la respuesta al 77 aniversario de Anthony Giddens ha sido muy entusiasta y participativa.

Muchísimas gracias a tod@s nuestr@s colegas y amig@s por tomarse la molestia de leer los mensajes publicados, con la mejor buena fe del mundo, en este espacio de reflexión colectiva.

¡Saludos y excelente lectura!

“MODERNIDAD E IDENTIDAD DEL YO. EL YO Y LA SOCIEDAD EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA”
Anthony Giddens
http://bit.ly/14rLzKW