FORMACIÓN EN NEUROPSICOLOGÍA “AL INSTANTE”

Desde hoy 22 de septiembre y hasta el 20 de octubre puedes acceder a tu formación el día que lo decidas y con precios bonificados para alumnos de Argentina y del exterior. Estos son los pasos a seguir:

1 – Eliges la formación de tu interés

2 – Solicitas programa e información completa a: iinnuarclinicayformacion@gmail.com o por mensaje de WhatsApp (sólo texto) al tel. +5493541662764

3 – Te inscribes y en el mismo día recibes la primera clase. Puedes elegir tener clases quincenales o semanales

4 – Formaciones bonificadas disponibles a partir de hoy:

  1. Formación profesional en neuropsicología clínica – Claves para el proceso diagnóstico en Niños y Adolescentes: 8 clases
  2. Evaluación Neuropsicológica en Niños, Adolescentes y Adultos – Procedimientos e Informes: 7 clases
  3. Todo sobre Espectro Autista para la clínica y la escuela: 5 clases
  4. Herramientas neuropsicológicas teórico-prácticas para la clínica y la escuela – Claves para una pedagogía diferenciada: 5 clases
  5. Lenguaje del Niño – Desarrollo esperable – Diagnóstico y abordaje de las dificultades: 5 clases
  6. Capacitación profesional en Orientación Vocacional desde una perspectiva clínica: 5 clases

Cursos diseñados para psicólogos, psicopedagogos, fonoaudiólogos, acompañantes terapéuticos, docentes y estudiantes avanzados de estas mismas carreras.

CURSO “ON LINE”: LENGUAJE DEL NIÑO – DESARROLLO ESPERABLE Y ABORDAJE DE LAS DIFICULTADES

Este curso está diseñado para Docentes, Integradores, Psicopedagogos, Psicólogos, Fonoaudiólogos, Acompañantes Terapéuticos y todos quienes trabajan con niños en desarrollo.

Introducción: Procesos generales, bases neurobiológicas y modelos psicolingüísticos del desarrollo del lenguaje – El cerebro lector – Dispositivos básicos para el desarrollo del lenguaje: Gnosias y Praxias, Atención, Memoria – Conciencia fonológica – Niveles de desarrollo del lenguaje – El cerebro escritor – La ardua tarea de “hacerse” autor – Comprensión lectora – A comprender también se aprende – Dificultades en la lectura y/o la escritura.

2 – Características de las dificultades y orientaciones para su detección y cómo trabajar en la clínica y en el aula.

Dislexia – Trastorno Apractoagnósico – Disortografía – Disgrafía – Disfasia

Dificultades más severas en la comprensión del lenguaje:

Trastornos de etiopatogenia afásica – Trastorno semántico-pragmático – Trastornos del lenguaje y matemáticas – Dificultades en la expresión del lenguaje – Trastornos emocionales y patología del lenguaje: Mutismo selectivo, Disfemia – Lenguaje y déficit intelectual – Lenguaje y comunicación en Trastornos del espectro autista – Lenguaje y Epilepsia.

3 – Profesores de este curso:

Prof. y Lic. Mario Valdez – Docente de grado y posgrado Universidad Blas Pascal (1)

Prof. Lic. Y Neurops. Silvia Pérez Fonticiella – Docente de grado y posgrado Universidad Blas Pascal (1) – Ver CV en cordobapsicopedagogianeuropsicologia.com

4 – Modalidad: Totalmente a Distancia – 50 horas

Cursado: 5 clases quincenales con envíode material, bibliografía y ejemplos, los días martes. Incluye clase final de evaluación.

5 – CERTIFICACIÓN: Se otorgará certificado de aprobación del Curso, avalado por el peso de currícula de los docentes. Una vez finalizado el mismo, se enviará por email.

6 – PRECIO TOTAL DEL CURSO:

ALUMNOS DE ARGENTINA: Precio del curso: $4.700.- PROMOCIÓN ESPECIAL (30%DESCUENTO): Usted paga: $3.290.-

Formas de pago:

Por “MERCADO PAGO” con tarjeta de débito o crédito hasta en 6 o más cuotas: PULSE AQUÍ:  http://mpago.la/CsVR

O bien con

Depósito o transferencia a la cuenta de Banco Galicia:

Titular: Mario Alfredo Valdez Colombo

CA – PESOS – 4104731-0076-6  
CBU: 0070076430004104731063 

CUIT: 20-10865838-0

7 – Alumnos del exterior:

Precio del curso: u$s 70.- Promoción especial: Descuento 30%:

Usted paga: u$s 49.-

Formas de pago: Por Western Union o Moneygram

Datos para el envío:

A nombre de MARIO ALFREDO VALDEZ – Documento: DNI 10.865.838 – Domicilio: La Rioja 238 – Piso 5 “B” – Ciudad: Córdoba – Provincia: Córdoba – República Argentina – Tel. 3541662764 – CUIT: 20-10865838-0 – Motivo del envío: Educación Superior

Una vez realizado el depósito o transferencia, enviar escaneado el comprobante para identificar la operación. A continuación de acreditar envío pago, se enviará Ficha de Datos Personales y la inscripción queda formalizada.

Contacto para consultas: iinnuarclinicayformacion@gmail.com o por whatsapp (sólo texto, no audio): +5493541662764

¿QUÉ SUCEDE EN LA PSIQUE LUEGO DE TENER UNA EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE?

Sobrevivir a un roce con la muerte puede dejar un legado duradero en la psique humana, y quizá nos ayude a entender cómo funciona el cerebro en situaciones límite.

Las experiencias cercanas a la muerte se producen cuando el organismo sufre una conmoción repentina, como un infarto de miocardio, un shock o un traumatismo a causa de una explosión o una caída.

Estas vivencias tienen varios rasgos en común: la ausencia de dolor, la visión de una luz brillante al final de un túnel o el abandono del cuerpo físico para flotar e incluso salir volando hacia el espacio exterior.

Sigue siendo un misterio por qué la mente, que lucha por continuar funcionando ante la privación de sangre y oxígeno, compone un cuadro de felicidad y bienestar en vez de infundirle pánico al individuo.

Ernest Hemingway, malherido de joven en un campo de batalla de la Primera Guerra Mundial por la explosión de un proyectil, escribió en una carta a su familia: «Morir es algo muy sencillo. He visto la muerte y por eso lo sé. Si me hubiese muerto, me habría resultado muy fácil, lo más fácil que hubiese hecho jamás».

Paz más allá de la razón

Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) se producen a raíz de un episodio que entraña un riesgo inminente de morir, como una fuerte contusión, un infarto de miocardio, la asfixia, el shock, etcétera. De cada diez pacientes en parada cardíaca en los hospitales, uno tiene una experiencia de este tipo. Miles de personas aseguran haber vivido algo estremecedor: abandonar el cuerpo maltrecho y encontrarse en un lugar más allá de la existencia terrenal, un reino liberado de los límites del espacio y el tiempo. En muchos casos, la experiencia mística es tan poderosa que induce una transformación permanente en la persona.

Las ECM no son caprichos de la imaginación. Tienen varios rasgos en común: dejar de sufrir dolor, ver una luz brillante al final de un túnel y otros fenómenos visuales, desprenderse del cuerpo y flotar por encima de él, e incluso salir volando hacia el espacio (experiencias extracorpóreas). Puede haber encuentros con seres queridos (vivos o muertos) o con espíritus celestiales como ángeles, un recuerdo proustiano o una revisión autobiográfica de lo bueno y lo malo («me pasó toda la vida por delante de los ojos») y una distorsión de la noción del tiempo y el espacio. Algunas de estas percepciones tienen una explicación fisiológica: por ejemplo, la visión en forma de túnel se estrecha progresivamente porque el flujo sanguíneo decae antes en la periferia de la retina, de modo que allí es donde primero se pierde la vista.

Las ECM pueden ser vivencias positivas o negativas. Se habla sobre todo de las primeras, caracterizadas por la sensación de una presencia arrebatadora, algo empíreo o divino. Una desconexión radical entre el deterioro físico y la sensación de paz y comunión con el universo. Pero no todas las ECM son agradables: algunas son aterradoras, marcadas por el miedo intenso, la angustia, la soledad y la desesperación.

Lee la nota completa: https://www.investigacionyciencia.es/revistas/investigacion-y-ciencia/una-nueva-visin-de-la-va-lctea-805/experiencias-de-la-muerte-inminente-18845?utm_source=boletin&utm_medium=email&utm_campaign=Psicolog%C3%ADa+y+neurociencias+-+Julio+%28II%29

LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL PUEDE VER A TRAVÉS DEL ESPEJO

Distingue a la perfección las imágenes originales de sus reflejos

Investigadores de Cornell University han descubierto que las aplicaciones de inteligencia artificial logran hallar diferencias entre una imagen real y su reflejo que pasan inadvertidas para el ojo humano, y que tampoco son detectadas por otras tecnologías.

Los algoritmos empleados en la inteligencia artificial son capaces de descubrir detalles que no se tenían en cuenta al momento de comparar las imágenes originales de sus reflejos. Por ejemplo, hallan mínimas variantes en aspectos estéticos de una persona, como su cabello o su barba, o también en el ángulo de su mirada.

Lee la nota completa:

https://www.tendencias21.es/La-Inteligencia-Artificial-puede-ver-a-traves-del-espejo_a45981.html?TOKEN_RETURN

Espejo

LAS NEURONAS DE DOPAMINA INFLUYEN EN NUESTRAS DECISIONES

Intervienen tanto en la selección de alternativas como en la decisión final.

Los científicos japoneses, liderados por el profesor Masayuki Matsumoto, partieron de una noción desarrollada en estudios previos en torno a la dopamina y su relación con las decisiones. Se sabía que las neuronas generadoras de dopamina estaban ligadas a la llamada “red de recompensas”, o sea las relaciones establecidas en el cerebro entre las expectativas previas, las decisiones y aquello que se obtiene luego de tomarlas.

Lee la nota completa:

https://www.tendencias21.es/Las-neuronas-de-dopamina-reflexionan-sobre-nuestras-opciones_a45987.html?TOKEN_RETURN

Decisiones

FORMATE EN NEUROPSICOLOGÍA

Las neurociencias agregan a la formación previa de los terapeutas, una mirada más acabada y precisa sobre las funciones cognitivas. Es prioritario contar con todos los recursos disponibles a la hora de evaluar un niño o adolescente y ahondar en sus fortalezas y debilidades cognitivas para ayudarlo de la mejor manera a estimular sus áreas menos favorecidas y fortalecer sus funciones cognitivas más desarrolladas. Hoy existen herramientas legitimadas que puedes incorporar en esta formación.

Es por ello que te presentamos la posibilidad de sumarte a esta propuesta de formación,  la que dará seguridad al diagnóstico diferencial de cada niño o adolescente que llegue por ayuda.

Si deseas ver el programa o conocer más, sólo consulta a: iinnuarclinicayformacion@gmail.com

Si ya conoces nuestras propuestas académicas acá te dejamos la forma de sumarte.

CURSO: FORMACIÓN PROFESIONAL EN NEUROPSICOLOGÍA CLÍNICA – Claves para el proceso diagnóstico en Niños y Adolescentes:

Nuestro enfoque del “diagnóstico” si bien profundiza en detectar fortalezas y debilidades de los chicos, las que favorecen u obstaculizan su desarrollo en general y el cumplimiento de las expectativas curriculares, se orienta fundamentalmente a entender “el problema”, en un marco investigativo, relacional, ecológico y singular.

COSTO DEL CURSO Y FORMAS DE PAGO:

Alumnos de Argentina:

Precio total del cursoForm. Profesional en neuropsic. Clínica: $ 6.700.-

PROMOCIÓN ESPECIAL: 30% de descuento:  Pagas: $4.690.-

Formas de pagoPor “MERCADO PAGO” con tarjeta de débito o crédito hasta en 6 o más cuotas: PULSE AQUÍ:   http://mpago.la/5v5f

O bien a través de Depósito o transferencia a la cuenta de Banco Galicia:

Titular: Mario Alfredo Valdez Colombo

CA – PESOS – 4104731-0076-6  
CBU: 0070076430004104731063
Alumnos del exterior:
Precio del curso: u$s 90.- Promoción especial: 30% descuento: Usted paga: u$s 63.- (o el equivalente en la moneda de tu país)
Datos para el envío por Western Union o Moneygram:
A nombre de MARIO ALFREDO VALDEZ
Documento: DNI 10.865.838
Domicilio: La Rioja 238 – Piso 5 “B”
Ciudad: Córdoba – Provincia: Córdoba – Tel. 3541662764

 

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Programa y más información: iinnuarclinicayformación@gmail.com

o a través de whatsapp (texto, no audio) +549 3541 662764

SUJETO, CULTURA Y DIVERSIDAD – Por Mario Valdez

Aceptar y respetar la diferencia, es una de esas virtudes

 sin las cuales la escucha no se puede dar. 

PAULO FREIRE

Desde el momento mismo del nacimiento, el sujeto recibe inscripciones que el semejante instaura, y es allí, a partir de las primeas huellas mnémicas, que se funda el inconsciente. Es decir que, en esos momentos primitivos de la vida humana, el sujeto comienza, sin saberlo, a incorporar cultura, cultura que formará parte de su constitución subjetiva y determinará también, más allá de las experiencias netamente subjetivas, un modo de ser, de aprender, de pensar. A partir de esta premisa, cada uno es “diverso” en el sentido de que al momento de incursionar en la socialización secundaria, será el producto de ese “hábitus”, de esas huellas culturales, de esa lógica propia de su círculo. Cuando utilizo el término “diverso”, lo hago porque consideramos a diversidad a todo aquello que resulta diferente a uno mismo, a nuestra concepción, hábitus y cultura. Para ello, bien lo dice Freire, es necesario el ejercicio de oír y de hablar para poder comprender el mundo de los otros. Escuchar al otro, para apropiarnos de parte de su universo vocabular, entrar en su lógica, en la profundidad de su campo semántico, para que cuando le hablemos, experimente empatía, pueda sentir nuestro interés y nuestra preocupación por comprender sus inquietudes, sus expectativas, sus temores.

Las experiencias llevadas a cabo por investigadoras con compromiso en el campo de la diversidad aportan en ese sentido una visión clara de la incomunicación existente entre la sociedad y la diversidad. El trabajo de Elena Achilli sobre la disputa de los “Espacios urbanos en disputa”, dan cuenta de la “tensión” que se palpa entre las percepciones y representaciones de los docentes en las escuelas que albergan a sectores marginales y la comunidad educativa. Este problema, dice Achilli, trae consigo las dificultades de aprendizajes de niños pobres y aún más en migrantes de culturas diferentes, en especial en este caso de personas peruanas y bolivianas. Graciela Frigerio habla también de los sueños. En tiempos en que la “Modernidad ha muerto”, dice Frigerio, se reconoce que esta era le dio a la escuela fachada, volumen, extensión y la pobló de muchos sueños, tanto en los poderes públicos como en los sujetos sociales. ¿Esos sueños habrán muerto, también? Lo cierto es que las políticas del estado persisten en igualar y fabricar, según aquel efecto Pigmalión, al que se refería Meirieu: “Pigmalión nos da pues, acceso a comprender el mito de la fabricación: todo educador, sin duda es siempre en alguna medida, un Pigmalión que quiere dar vida a lo que fabrica.”, decía Phillipe Meirieu. Pero, en realidad, colide con la verdadera diversidad, la diversidad de sujetos cuya constitución psíquica está empapada de cultura “diversa” y que no es escuchada. No podemos dejar de lado que la escuela, como dice Mariana Karol, es la institución fundamental en la vida del niño, que da cuenta del pasaje de lo privado a lo público, de lo endogámico a lo exogámico; es en este pasaje, -dice la autora-, donde se ponen en juego aspectos de la constitución psíquica del niño y de la continuidad de lo social.

Cada sujeto tiene su manera de expresar, tanto lo que quiere como lo que necesita; en el ambiente escolar, estas diversas formas de “estar en el mundo”, de ser y de pedir, que no siempre pasan por la comunicación verbal, muchas veces no son bien interpretadas, leídas, decodificadas, y justamente, allí se producen “los malentendidos”, la discriminación y la “sospecha”. El carácter único del “yo” se esconde precisamente en lo que hay de inimaginable en el hombre. Sólo somos capaces de imaginarnos lo que es igual en todas las personas, lo general. El yo individual es aquello que se diferencia de lo general, o sea lo que no puede ser adivinado y calculado de antemano, lo que en el otro es necesario descubrir, desvelar, conquistar.”, Milan Kundera

Los supuestos sociales respecto a cuáles son las cualidades para enseñar y aprender, lo que se espera que un alumno ponga en juego durante un ciclo escolar, su postura frente a la vida, la clase social a la que pertenece, la escuela a la que concurre, los hábitos de vida que tiene, su etnia, entre otras variables, la mirada social de aprobación o desaprobación, así como los discursos que legitiman supuestos y prácticas discriminatorias,  le van devolviendo una imagen, que el propio sujeto “compra”, sobre la que constituye su idea de sí, y a partir de la que aparece un empobrecimiento y reducción del campo de interés  y de sus niveles de actividad. Ante este “arrinconamiento” del deseo, su expresión en general se reduce a dos formas de expresión, o aquellas formas “socialmente permitidas”, o a las que denotan importantes sentimientos autodefensivos, oposicionistas y que se traducen fenoménicamente como formas de transgresión del orden social, con un componente previsible de violencia. Violencia que sería una forma de externalización de la violencia simbólica o psicológica de la que ha sido objeto. El fracaso escolar produce efectos de desubjetivación que profundizan la devastación subjetiva que suelen padecer los niños socialmente marginados. La desubjetivación es entendida por S.Duschatzky y C. Corea como aquello que hace referencia a «una posición de impotencia, a la percepción de no poder hacer nada diferente de lo que se presenta». No hay cabida para ellos en el seno de la sociedad, como tampoco la hay para sus padres, desocupados en su gran mayoría, otros presos, en definitiva, padeciendo el exilio de los escenarios públicos.

El hombre, a medida que transcurre a través de diferentes etapas de maduración y desarrollo, genera vínculos, que le permite entrar a ese universo discursivo que lo codifica, así se va edificando a través del proceso secundario como autor de su propia diégesis. La narración de ese sujeto como autor, enriquecida por, la potencialidad del mundo de la vida sobre el que se sustenta nuestra capacidad de interpretar: tradiciones, lenguajes, (códigos, presuposiciones), formatos narrativos, mundos posibles, modelos de mundo, se transforma en texto colectivo productor de nuevos símbolos que vuelven al sujeto a través de sus vínculos con los otros.

“Sólo el sujeto puede decidir aprender” pero, aunque a veces quizá haya que renunciar a enseñar, no hay que renunciar nunca a hacer aprender. “Existe el peligro, al descubrir la dificultad de transmitir saberes de modo mecánico, de caer en el despecho y el abandono” (Meirieu 1991).

Eso sería tomar la decisión de mantener deliberadamente a alguien fuera del circulo de lo humano; seria condenarle, por otra vía, a la violencia. Por eso es tan grave alegar la dificultad de “enseñar” a determinados alumnos para justificar una renuncia educativa a su respecto. Por eso hay que intentar escapar al dilema de la exclusión o el enfrentamiento y a nuestro entender, el único modo de conseguirlo es admitir una vez por todas que nadie puede tomar por otro la decisión de aprender.” Cuando la escuela no respeta el origen sociocultural de los niños, desvalorizando sus modismos, sus costumbres, sus creencias, sus valores, o simplemente desconociéndolos, imponiendo un lenguaje, incurre en un exceso de lo que Bourdieu llama, “violencia simbólica”. Podemos observar que el paso de una escuela a otra significa para los alumnos y sus familias, ascender y descender en la jerarquía de las instituciones educativas. “El ámbito educativo desigual, emerge como campo de batalla de sendas luchas simbólicas de clasificaciones o categorizaciones anudadas en torno a los términos de educable-ineducable e inteligente-no inteligente”, Silvia Pérez Fonticiella.

Esta incomunicación, esta falta de voluntad política por resolver el problema de fondo, ha traído como respuesta-paliativo, la asistencia económica para los sectores desfavorecidos. Es innegable que esta asistencia no puede criticarse, pero la naturalización de esta condición de “asistidos” produce una “discriminación positiva” que acalla las voces del reclamo para dar lugar a un discurso “agradecido” que es integrado a la identidad misma de los beneficiarios. El estado, mientras tanto, se ufana por su sensibilidad humana en la asistencia y recoge votos. Las clases dominantes silencian el desvío de sus fondos públicos, dado que esta forma de “paz social” les otorga tranquilidad para continuar con su modo de vida. Los asistidos, mientras tantos reciben la marca social, el estigma que los identifica. Dice Goffman: Las personas que tienen un estigma particular, tienden a pasar por las mismas experiencias de aprendizaje relativas a su condición y por las mismas modificaciones en la concepción del yo, causa y efecto del compromiso con una secuencia semejante de ajustes personales”. Quiero cerrar este trabajo con una frase de Silvia Duschatzky, en referencia a estas políticas focalizadas que parecen haber llegado para quedarse en los escenarios sociales de nuestra América Latina. Dice S.D.: “En los límites de un discurso de rígidas fronteras, se construye la posición de los receptores. Más agradecidos que “competentes”, los destinatarios del plan perciben los beneficios como salvadores y prefieren someterse al conjunto de demandas, muchas veces arbitrarias, con tal de no retornar a la precariedad del punto de partida”

Al modo de Durkheim, todo parece encontrar así un equilibrio surgido del consenso de todos los actores sociales, pero esta no es, ciertamente, la sociedad que soñé y sigo soñando. Los planes asistenciales son cada vez más, los destinatarios de las políticas focalizadas parecen aceptar con agrado su “marginación asistida” y como decía Joan Manuel Serrat: “…y con la resaca a cuestas, vuelve el pobre a su pobreza, vuelve el rico a su riqueza y el señor cura a sus misas…”.

Así las cosas, los actores sociales luchan por posicionarse dentro de sus campos sociales, pero es evidente que nuevos intercambios simbólicos se imponen silenciosamente en nuestras vidas; la pregunta es entonces: ¿Cómo se reconfigura la subjetividad y las formas de representación de lo real, a partir de los nuevos intercambios?; ¿Cómo impactan estas nuevas subjetividades en las prácticas de las enseñanzas?; ¿Qué tipo de sociedad se formará con estas nuevas configuraciones?

sociedad

¿CÓMO AFECTAN LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS AL CEREBRO? – Por Facundo Manes

Trabajamos en el ordenador mientras miramos televisión, y estamos pendientes de las redes sociales y las alertas del móvil. ¿Hasta qué punto nuestro cerebro está capacitado para la multitarea?

El cerebro es, como cualquier sistema de procesamiento de información, un dispositivo con capacidades limitadas, sobre todo en la de procesar una cantidad de información por unidad de tiempo en el presente. Así, nuestro cerebro tiene dos cuellos de botella: uno es la atención (cuando tenemos dos fuentes de información suficientemente complejas, la eficiencia de una decae como consecuencia de la otra); y la otra, la llamada “memoria de trabajo” (el espacio mental en que retenemos la información hasta hacer algo con ella). Esta memoria tiene una capacidad finita en los seres humanos y es extremadamente susceptible a las interferencias. Cuando se intenta llevar a cabo dos tareas demandantes al mismo tiempo, la información se cruza y se producen muchos errores.

Lee la nota completa: https://elpais.com/elpais/2015/12/21/ciencia/1450693458_718084.html

IINNUAR – Cursos a distancia julio de 2019

ELIGE EL CURSO DE TU INTERÉS – Comienzan el martes de julio que vos decidas

Cursos Disponibles julio de 2019:

  • Diagnóstico en Niños y Adolescentes con aportes de la Neuropsicología y el psicoanálisis
  • Evaluación Neuropsicológica en Niños, Adolescentes y Adultos – Procedimientos e Informes
  • WISC-IV – Aplicación, puntuación e interpretación cualitativa
  • Capacitación Profesional en Orientación Vocacional
  • TDAH – Diagnóstico Diferencial y recomendaciones para el terapeuta y el docente
  • Trastorno del Espectro Autista – Diagnóstico y Recomendaciones para el aula
  • Funciones Ejecutiva y neuroeducación
  • Lenguaje en el niño – Desarrollo esperable y Detección a tiempo de las dificultades

¿Qué curso quieres hacer en julio?

Escríbenos a capacitacionprofesional@iinnuar.com y te enviamos la información del curso elegido.